Мудрость и учение Садао Йосиока | Рандори
Юрий Кормушин

Мудрость и учение Садао Йосиока



О-Сэнсэй
Садао Йосиока сенсей
(1922-1990)
шеф-инструктор гавайского Айкикай
Введение. Болезнь.

15 мая 1981 года, пятница. Я ходил к доктору Перову насчет моей недавней операции лимфатического узла. Результат положительный: у меня злокачественный рак и я должен дальше лечиться у специалиста. Поэтому я решил написать книгу об Айкидо. В прошлом многие из моих учеников просили меня об этом, и я колебался, так как со временем меняются и мысли, по мере того, как они становятся более зрелыми и выдержанными. Итак, мое намерение – дать ученикам как можно больше информации, насколько я могу в данное время.

Значение Айкидо.
Прежде всего, я хотел бы обратиться к сути значения Айкидо. Ай. Что такое Ай? Ай означает гармонировать, становиться единым, или любить. А Ки – это пар, дух, сила, невидимая сила. До – это путь или дорога, по которой мы пойдем в поисках этой духовной гармонии. Все ученики, которые занимаются Айкидо, идут по этому пути в то время, когда они участвуют в показе или отработке техники Айкидо.

Это трудная дорога. В начале многие падут, или их пересилят трудности. Выживших будет очень немного. Даже из тех, кто выживет, многие не понимают цели изучения Айкидо, Я понимаю, что мы должны найти духовную гармонию с природой, а путем к этому является техника, которую мы отрабатываем и стараемся постичь. После того, как вы найдете эту духовную гармонию с природой, не нужна техника, или путь.

Гармония с природой.
Быть в гармонии с природой – не означает пойти человеку в лес, лежать под тенистым деревом, или наслаждаться этой красотой или покоем без всякого движения. Быть одним целым с природой - означает изменить жизнь с другими людьми, с окружающими, высшими формами природы, сведенными вместе. Это не легко, так как каждая личность имеет свое собственное мнение и надо научиться уважать их мнения. А если вы уважаете других, они будут уважать и вас. И в силу этого взаимного уважения вы, возможно, сможете найти гармонию. В минуту несогласия с людьми, по причине ваших мыслей, вы будете идти против природы, или создавать низкую форму конфликта между личностями. И когда-нибудь это может стать достаточно серьезным и привести к войне между народами.

Трудности, дисциплина, скромность, руководство.
В начале мы все должны страдать. Начинающие должны страдать, изучая технику, движения: им достается от более опытных учеников. В цветке много семян на одном стручке, но только немногие выживут. То же самое происходит в Айкидо и других боевых искусствах.

Многие ученики имеют добрые намерения, приступая к изучению боевых искусств, но выживают только сильные духом. В начале с ними обращаются жестко. Иногда с ними обращаются по-доброму, но при этом трудности продолжаются. Тот человек, который смог преодолеть все эти трудности и дисциплинировать себя, когда-нибудь сможет повести других в правильном направлении.

В то время как человек следует в направлении к духовной гармонии, мы также должны вести других, показывая им путь, который уже прошли: помогая другим преодолеть препятствия и трудности, учась тому, что есть дисциплина.

Без дисциплины невозможно многого достигнуть. Самое легкое в жизни – это бросить начатое дело. Если вами выбрана цель, или направление, то неважно, сколько трудностей нужно будет преодолеть и сколько это займет времени. Это то, что называется дисциплиной.

По мере продвижения в вашей технике, когда вы сами станете лидером, всегда надо учиться скромности и становиться скромным, чтобы другие следовали за вами. Быть сильным и мудрым без последователей - ничто. Чтобы стать хорошим лидером, надо не только быть сильным, но и добрым, без дискриминации.

Молодые побеги.
На молодые побеги наступают и их ломают. Много ветвей будет обломано ветром и бурей, но растение никогда не жалуется. Оно продолжает расти до тех пор, пока ни один зверь не может наступить на него. И теперь оно выстоит на ветру и переживет любые другие испытания. Оно теперь само будет защищать молодые растения. Это обучение в природе.

Путь воина, помимо техники.
Путь воина нелегок. И он вовлекает многие вещи помимо техники, такие как историю, культуру, этику, ответственность. Уважение старшего – семпаи/кохаи, уважение власти, лояльность. Это часть вещей, которые мы не должны никогда забывать, пока занимаемся боевыми искусствами...

Обучая ки.
Мне сказали, что я не обучаю ки и один из моих учеников спросил меня, не научу ли я ки. Нет, я не преподаю ки, так как я не могу объяснить ки. Но я могу научить, как развивать ки и это есть Айкидо.

Ки невидимо, оно по существу невесомо, безобъемно и бесцветно. Мы не можем видеть его простым глазом. Но все, что мы видим и к чему прикасаемся на земле, является проявлением ки в различных формах.
Высшая форма ки собранная воедино – это человеческое существо. Самыми низкими формами ки являются такие материальные предметы, как куски камня. Эти камни – это ки, собранное вместе, это самый низкий уровень. Во-вторых, деревья, растения. Растения - также часть ки, собранного вместе. Они не могут ходить, но они могут расти и размножаться. И, в-третьих, животные. Животные могут перемещаться и есть, когда голодны, пить, когда испытывают жажду и спать, когда они того хотят. Но у них нет разумного ума, они не планируют. Они все делают, повинуясь инстинкту.

Мыслящий разум.
Итак, наивысшей формой ки, собранной воедино, являются человеческие существа, так как у них есть ум, который способен делать умозаключения, думать и управлять. Проблема человеческих существ сегодня заключается в том, что они становятся рабами своего собственного ума, или рабами своих мыслящих умов.

С детства нам говорят думать обо всем, прежде чем что-либо делать. В школе учитель учит нас думать, дома родители напоминают нам, что надо сначала подумать, а потом сделать и постепенно мы становимся рабами думающего ума. Прежде чем предпринять какое-либо действие, мы его продумываем и принимаем решение. И часто эти решения неверные, что нам вредит.

Как не думать.
Так как мы занимаемся Айкидо, мы должны научиться, как не думать. Как не думать - означает сосредотачиваться на том, что мы делаем. Все наши техники, которые мы отрабатываем, нелегкие. Из-за их сложности требуется концентрация в движении, задействуется расширение энергии, или ки, и у нас нет времени думать о чем-либо еще. И когда мы отрабатываем нашу технику с сильной концентрацией, мы учимся тому, как не думать.

Аналогия с природой.
Много раз вы используете аналогии, объясняя какую-либо точку зрения, и я использую нечто, что все мы уже знаем. Теперь, если мы добавим что-либо новое к тому, что мы уже знаем, всем будет легче понять и научиться чему-либо новому. Я использую для аналогий природу, так как все мы знаем природные явления.

В Айкидо мы понимаем, что природа учит нас правде. Только мы не знаем, что природа старается нам сказать, так как слишком много говорим, а мы не можем слушать, когда говорим. Когда наш разум думает, он не может слышать. Когда вы прекратите думать, вы услышите голос природы.

Разговоры на занятиях.
На занятии ученики не должны разговаривать. Концентрация на своем движении, расширение энергии, соединение с партнером – это испытание. Слушать голос природы – значит, быть способным читать, или слышать чувства других. Высшей формой природы является человеческие существа, и вы должны быть в состоянии слышать их чувства.

Шестое чувство.
Развивать свои пять чувств на занятиях это одна из самых важных вещей. Слишком часто люди говорят о шестом чувстве. В старые времена самураи имели шестое чувство – нельзя было напасть на них со спины, они могли видеть в темноте. Сегодня занимающиеся боевыми искусствами стараются подражать им, или научиться этому. Но если вы не можете развить пять чувств, которыми вы уже обладаете до должной остроты, как можно говорить о шестом чувстве? И когда мы занимаемся Айкидо, мы должны пытаться развивать наши глаза - чувство зрения, наши уши - чувство слуха, наши руки и ноги - чувство осязания и, конечно, чувство запаха и вкуса.
..

Опасность власти.
В течение около 25 лет я наблюдаю за многими моими уважаемыми учениками, которые начали изучать Айкидо. Они усердно тренировались, старались развить свою технику, повысить ки, а также помогали Организации. Рано или поздно они получали признание, их выбирали в управляющие структуры, назначали на руководящие должности в качестве председателя комитета. Иногда эти люди забывали, для чего они начали изучение Айкидо, стали отвлекаться на то, чтобы их признавали лидерами, стремиться к власти. Когда это происходило, менялись их взгляды, и это было началом их падения. И они больше не занимались непосредственно обучением Айкидо, потому что их разум был занят политической борьбой за власть. Я видел много хороших учеников, хороших лидеров, которые поддались этому.

Все это должно послужить уроком или напоминанием остальным и не должно повториться. Не имеет значения, что вы были признаны и назначены на руководящую должность или выбраны в управляющий орган, самое важное - изучение Пути Айкидо.

Наша цель - постижение духовной гармонии с природой, а всё остальное лишь шаги в этом направлении и не должно быть целью тренировок Айкидо. Здесь я бы хотел напомнить всем ученикам, начинающим и старшим, быть очень осторожными, чтобы не было стыдно спустя годы упорных тренировок завязнуть в политических баталиях за власть.

Почему учителя разные.
Много раз я слышал, как ученики интересовались вопросом, почему все инструкторы обучают по-разному и не бывает двух одинаковых инструкторов, обучающих идентичным техникам одинаковым образом. Я сам, когда был учеником, имел подобную проблему. Я старался изучать определенную технику и считал, что изучил ее достаточно хорошо. Затем, другой инструктор из Японии стал обучать тем же приемам, но немного по-другому. И я подумал, кто же из двух инструкторов прав? И сначала это было одной из самых больших моих проблем, потому что я думал, что каждую технику можно выполнить только одним способом. Однако сейчас я понимаю, что не существует двух одинаковых людей и в этом и есть суть жизни. Не существует двух одинаковых людей. Все в них различно: и рост, и вес, и движения.

Представьте, например, фруктовое дерево. Вы посадили семечко, скажем, яблони. Каждая ветвь этой яблони отличается друг от друга, все они различны. А вот листья одинаковы. А когда дерево начинает плодоносить, то сами плоды кажутся совершенно одинаковыми. А теперь предположим, что семечком является Основатель Айкидо, а ветвями – его инструкторы. Все они обучают своих учеников одним и тем же техникам, которым их обучил Основатель, тем не менее, все они тренируют по-разному. Но конечные результаты Айкидо все равно одинаковы, как плоды с одного дерева. Независимо от того, откуда появилась ветвь, плоды будут одинаковыми.

И наша конечная цель айки – достижение гармонии с природой – будет, как и плоды дерева, одной и той же. Помня об этом, я принимаю множество разных инструкторов, которые обучают одному и тому же боевому искусству различными методами. И я надеюсь, что это поможет молодым ученикам в их понимании, что не бывает двух одинаковых инструкторов.

Преданность.
Также как и в любом боевом искусстве, практикующие Айкидо должны понимать, что преданность очень важна. Мы должны быть преданны Основателю и его сыну, Организации, штаб-квартире в Японии и, конечно, своему клубу, учителю, а также Федерации...

Оригинал статьи находится на http://www.rensei.nm.ru/articles/yoshioka.htm
Top.LV